Jedného zimného rána, pred rokom, vstúpilo do srbského jazyka nové slovo. Pravdepodobne neplánovane, no veľmi rýchlo sa stalo súčasťou každodennej reči a základom pre mnohé ďalšie výrazy, ktoré obohatili slovnú zásobu. Preto nebolo prekvapením, že slovo „ćaci“ bolo vyhlásené za slovo roka a je takmer isté, že zostane jedným z označení a symbolov súčasnej spoločenskej vzbury.

Keď sa pri vstupe do novosadského Gymnázia Jovana Jovanovića Zmaja objavila gramaticky nesprávne napísaná veta „ćaci u školu“, na sociálnych sieťach sa zároveň šíril aj ďalší grafit, na ktorom bolo – opäť nesprávne – napísané „piši ćiricom“. V duchaplných komentároch boli „ćaci“ a „ćirica“ vyhlásení za najlepších kamarátov, ale aj za „pokrokárskeho Rómea a Júliu“, ako znel jeden z komentárov na sociálnych sieťach.

Čoskoro však „ćirica“ upadla do zabudnutia, zatiaľ čo slovo „ćaci“ zostalo jasným označením politických oponentov a odvtedy sa v verejnom diskurze používa s negatívnou konotáciou.

Vďaka ľudovej vynaliezavosti sa toto slovo stalo aj ideologickým nástrojom, hovorí Svetlana Slijepčević Bjelivuk, vedecká spolupracovníčka Ústavu pre srbský jazyk SANU.

„Čoskoro sa predstavitelia vládnucej koalície, ako aj ich priaznivci, začali sami označovať za ‚ćaci‘ a prezentovali to ako pozitívnu vlastnosť. Práve v tejto ambivalencii, ktorá podnecuje spoločenskú polarizáciu, sa skrýva dôvod vzniku stereotypu ‚ćaci‘. Slovo ‚ćirica‘ nemalo takýto osud, pretože ho opačná strana nikdy nepoužívala ani sa mu nepokúšala pripisovať iné hodnoty,“ hovorí Svetlana Slijepčević Bjelivuk.

Slovo „ćaci“ sa ujalo aj vďaka spôsobu, akým vzniklo – autor alebo autorka ním pravdepodobne chceli vyslať antiprotestné posolstvo, no účinok, ktorý slovo nakoniec získalo, si určite neželali. Dôvody jeho výraznej rozpoznateľnosti treba hľadať aj v tom, že ide o úplne nové slovo, ktoré však hovoriacim po srbsky znelo „možne“, mieni sociologička Ivana Spasić z Ústavu pre sociologický výskum.

Slovo zložené len zo štyroch písmen má veľkú produktivitu a viacero významových vrstiev, pretože byť „ćaci“ neznamená len jednu vec, dodáva.

„Slovo odkazuje na priaznivcov režimu, na poddaných bez dôstojnosti, na niekoho, kto je pripravený urobiť čokoľvek pre osobný prospech, na niekoho bez manierov a kultúry. Má viacero významov a z nich sa odvodzujú ďalšie slová – máme tak ‚ćacilend‘, ‚polićaci‘, ‚ćacizácia‘,“ hovorí Ivana Spasić.

Pri analýze transparentov, ktoré sa objavovali na protestoch, Ivana zaznamenala, že slovo „ćaci“ sa používalo najčastejšie a vďaka svojej významovej rozmanitosti malo silu ovplyvňovať solidaritu a prepojenie vzbúrenej časti spoločnosti. Protestné hnutie tak získalo vlastné slovo, prostredníctvom ktorého sprostredkovávalo svoje posolstvá.

„Na transparentoch sa prostredníctvom tohto slova prenáša odkaz, ktorému rozumieme len my, ktorí tu žijeme – vieme, na čo sa naráža a čo je predmetom satiry. Takto sa spoznávajú tí, ktorí stoja na rovnakej politickej strane,“ zdôrazňuje Ivana Spasić.

Prečo niektoré slogany a heslá prežijú a iné sa zabudnú

V dejinách protestov v Srbsku nie je zriedkavé, že sa druhá strana opisuje ako menej vzdelaná, inteligentná, civilizovaná a kultúrna. Bolo to tak aj v deväťdesiatych rokoch, hovorí sociologička Tamara Petrović.

Na rozdiel od vtedy rozšíreného transparentu „Beograd je svet“ nebol vzťah k prívržencom Slobodana Miloševića taký kozmopolitný – boli vykresľovaní ako tí, „ktorí nenosia ducha mestského asfaltu, ale blato z dedinskej bažiny“, hovorí Tamara. Dodáva, že slová, slogany a transparenty, ktoré sa objavujú na protestoch, majú moc vytvárať verejný diskurz, informovať a usmerňovať konanie všetkých aktérov a aktérok v spoločnosti.

ODPORÚČAME AJ TENTO PRÍBEH:

„Keď slová alebo slogany vzniknú, vyplávajú na povrch počas protestov a spoločenských otrasov a vstúpia do každodennej reči, nepochybne majú spätný vplyv na spoločnosť. A keď dochádza k takýmto rozdeleniam, môžu prispieť aj k zmene spoločenského poriadku,“ dodáva Tamara Petrović.

Okrem slov ako „ćaci“ alebo „pumpaj“ sa počas týchto protestov neobjavil jednotný slogan, prostredníctvom ktorého by sa vyjadrila ideológia alebo hodnoty, za ktoré bojujú vzbúrení občania a občianky.

Počas druhej svetovej vojny sa skandovalo „lepšie hrob než otrok“, „lepšie vojna než pakt“, čo jasne poukazovalo na požiadavky protestov. Aj po toľkých rokoch sú tieto slogany rozpoznateľné a okamžite sa spájajú s konkrétnym historickým obdobím.

Slogany vzniknuté počas protestov by mali mať mobilizačnú silu, a preto musia byť všeobecné, aby oslovili čo najväčší počet priaznivcov, a zároveň emocionálne zafarbené, hovorí Svetlana Slijepčević Bjelivuk.

„Emocionalita a afektivita zabezpečujú oslabené racionálne uvažovanie, čo je vždy žiaduce, pokiaľ ide o riadenie masy. Rým zvyšuje zapamätateľnosť, ale nie je nevyhnutnou podmienkou,“ uvádza Slijepčević Bjelivuk.

Jedno slovo alebo slogan môže počas protestov vyniknúť aj mierou svojej ‚údernosti‘ a radikálnosti, myslí si Ivana Spasić. Rozpoznáva sa to, čo je originálne, prekvapivé a kreatívne svieže, a zároveň vystihuje podstatu požiadaviek.

„Musí prekračovať určitú hranicu, nestačí povedať ‚bojujeme za právny štát‘. To nie je slogan, nie je to vzrušujúce. Dobrým príkladom je heslo ‚je hotový‘ alebo slogan, ktorý sa stal symbolom protestov v roku 1969 – ‚buďme realisti, žiadajme nemožné‘,“ uvádza Ivana.

Existujú aj slová a slogany, ktoré nevzniknú počas protestov, no hlboko sa vryjú do kolektívnej pamäti a používajú sa ešte dlho po tom, čo sa zabudne kontext ich vzniku.

Jedným z príkladov je veta „aj ja vás mám rád“, ktorú v roku 1996 vyslovil Slobodan Milošević svojim priaznivcom na mítingu v Belehrade. Táto veta sa dodnes, často ironicky, používa v každodennej reči.

PODPORTE STORYTELLER! Naša práca závisí od podpory komunity. Ak považujete nezávislú a zodpovednú žurnalistiku za dôležitú, podporte vznik a publikovanie príbehov, ktoré by inak ostali nepovšimnuté. DARUJTE TU!

„Zdá sa mi, že popularita tej vety ‚aj ja vás mám rád‘ spočíva v populizme, ktorý bol u Miloševića veľmi výrazný. Táto veta bola v rozpore s tým, čo robil, a to bolo v skutočnosti proti záujmom ľudu. Myslím si, že práve tento rozpor medzi vysloveným a skutočným prispel k tomu, že veta zostala v pamäti,“ uvádza sociologička Ivana Spasić.

Pri prepájaní tejto vety so súčasným okamihom si sociologička Tamara Petrović spomína na študentské pochody, počas ktorých bolo možné počuť vetu „študenti vás majú radi“, adresovanú ľuďom, ktorí ich vítali.

„Možno tu opäť máme istý – hoci odlišný – populizmus a patriotizmus. Emocionálny aspekt je na týchto protestoch veľmi silný, a ak mám zostať optimistická – táto láska je možno viac solidárna, horizontálna a prepájajúca, a menej autoritatívna, vertikálna a patronizujúca,“ uzatvára Tamara Petrović.

Tento článok bol preložený s pomocou umelej inteligencie a redakčne upravený. Ak si všimnete gramatické alebo vecné chyby, napíšte redakcii na adresu [email protected].